皮繡加工：皮繡歷史文化

皮繡加工：皮繡歷史文化

皮繡是在各類皮張上用手工進(jìn)行繡制的一種民間工藝品。圖案繡有山水、花鳥、人物等，畫面惟妙惟肖，豐富多彩，繡品涵蓋服裝、日常生活用具、居家裝飾品等，經(jīng)手工制作，件件繡品針腳平滑細(xì)膩，線條疏密得當(dāng)，構(gòu)圖活潑、圖案清晰、色彩艷麗明亮、莊重典雅，針法千變?nèi)f化，既有觀賞性，又具收藏性。居家裝飾也以皮繡加工體現(xiàn)品位和個(gè)性，給人一種富貴、高雅、脫俗的感受。

湟源，位于黃土高原和青藏高原，藏文化和漢文化，農(nóng)耕文明和游牧文明的接壤地帶，是絲綢南路和唐蕃古道的重要驛站，素有“海藏咽喉”之稱。史前時(shí)代古羌人就在這片熱土上繁衍生息，創(chuàng)造著人類的文明。古羌人起先以養(yǎng)殖生豬為生，后用了很長的時(shí)間馴化了藏系綿羊。藏羊，是遠(yuǎn)古時(shí)期棲息于青藏高原上的一種特有的動(dòng)物，又稱“番羊”。后來又馴服野牛、野馬。養(yǎng)羊養(yǎng)牛養(yǎng)馬的出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)耕文化以外的文化發(fā)展。人們除了食用和農(nóng)田耕作以外，用大量的牛羊皮制作成皮襖、皮繩，用羊毛搓擰成毛線，然后織成毛衣、毛襪、毯子等，用來取暖、捆綁貨物，成了當(dāng)時(shí)不可多得的生活用品和生產(chǎn)用具。皮繡加工從此衍生。后來，在漫長的社會(huì)發(fā)展過程中，隨著多種民族的融合，各種文化的交融，皮繡加工藝術(shù)越來越得到了人們的認(rèn)可，并趨于發(fā)展。

到了明清時(shí)期，隨著丹噶爾古城商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，南北各地各種工匠的紛紛入駐，皮繡藝術(shù)成了人們衣著的裝飾品，相互攀比，使其圖案不斷更新、增多，并把山水、花草、飛禽、獸類、人物等各種圖案融入到繡品中，制作成各式掛件、居家裝飾品。用料也由過去單一的毛線皮條變?yōu)楦魃z線等，逐漸糅合了南北各地的繡法和技藝，制作工藝越來越豐富，內(nèi)容越來越繁多，繡品越來越精美。

現(xiàn)在，經(jīng)過藝術(shù)革新，皮繡加工在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又采用現(xiàn)代各種刺繡技巧和新型材料，使其形式更加多樣，題材更加廣泛，有機(jī)地融入了漢、藏、蒙、回等各民族及青藏高原的文化基因，包含了民族文化的精粹，并融入平繡、網(wǎng)繡、堆繡、盤繡、藏繡、刺繡等針法，精選具有深遠(yuǎn)教育意義的典故、民間故事、神話傳說和反映當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌。文物古跡、民俗風(fēng)情以及民間藝術(shù)等內(nèi)容，在手工制作當(dāng)中，根據(jù)不同題材、不同物象、不同紋理，運(yùn)用多種針法，選配各種材質(zhì)和顏色的繡線，發(fā)揮針法的表現(xiàn)力，精細(xì)入微地刻劃物象外形內(nèi)質(zhì)，突出虛實(shí)結(jié)構(gòu)，明暗對(duì)比，增強(qiáng)物象的真實(shí)性和立體感。從而，皮繡加工這一濃縮多元文化的高原民間藝術(shù)更加粗狂灑脫，生動(dòng)逼真，質(zhì)感強(qiáng)烈，形神兼?zhèn)?，形成集民族性、地域性、生活性、藝術(shù)性于一體的民族藝術(shù)產(chǎn)品，使其更有了新的藝術(shù)生命力，更具觀賞性、研究性和收藏性

(以上為推廣文章，與公司產(chǎn)品無關(guān) )